胡適曾說(shuō)，一個(gè)知識(shí)越貧乏的人，他所相信的東西就越絕對(duì)。對(duì)于一個(gè)熱衷于讀書并保持自我警醒的人來(lái)說(shuō)，這句話可謂是感同身受的神來(lái)之筆。就讀書而言，每一次認(rèn)知的覺醒幾乎都要靠生活的磨難來(lái)啟迪開悟，每一場(chǎng)漫長(zhǎng)的修行都要在年歲閱歷中次第展開。

2016年，我用市委宣傳部主題征文所得的書卡購(gòu)買了一本《圖解經(jīng)濟(jì)學(xué)》。由于自身認(rèn)知的局限，讀完幾遍也不明其所以然，以致這本書躺在書架上已近十年。前段時(shí)間拿起來(lái)再讀，對(duì)書中的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理竟覺得清晰明朗，心里不禁萌生多種悔意：如果早幾年將此書細(xì)細(xì)品讀一遍，或許書中的道理會(huì)讓自己少走些人生的彎路，甚至?xí)p少一些無(wú)法挽回的損失。可事實(shí)上，如果沒有近些年坎坷經(jīng)歷的映射，書中的內(nèi)容就很難照進(jìn)某些現(xiàn)實(shí)中的境遇，我們便很難有醍醐灌頂般的啟示，更不會(huì)產(chǎn)生久別重逢的快感。

讀書可以讓我們發(fā)現(xiàn)自身認(rèn)知的局限，而生活則更多地讓我們懂得眾生皆苦的無(wú)奈。讀書越多，越覺自己淺??；見識(shí)越廣，越懂世間苦難。由于工作繁忙和住處較遠(yuǎn)的雙重緣故，每天中午吃完飯后，我總要沿著桐樹街走大約3公里的路程，然后再回到辦公室繼續(xù)加班，或是讀一讀從網(wǎng)上新買的書。可每當(dāng)看到清掃街道的環(huán)衛(wèi)工人、撿拾垃圾的病弱婦孺、沿街?jǐn)[攤的老人……他們?yōu)榱思彝ド?jì)和家人生活，憑借手中僅有的商品資源和生活本領(lǐng)，披星戴月地守在街道兩邊，心里不由得產(chǎn)生一陣微微的酸楚。

前段時(shí)間下班，經(jīng)過(guò)原地區(qū)農(nóng)機(jī)局門口，無(wú)意中瞧見一位年逾七旬的白發(fā)老者正站在寒風(fēng)中叫賣自家的水果。他用一種略帶哭腔的語(yǔ)氣，極力挽留一對(duì)青年情侶購(gòu)買他家的紅棗。從他口中得知，老伴兒患有白血病，兒子患有尿毒癥，家中僅靠他一人維持生活，我心里不由得生出悲憫之感。這是多么沉重的人間災(zāi)難，竟全都?jí)涸谝粋€(gè)本該安享晚年的老者身上。

同樣，人在自然界中又是多么渺小的存在。冷暖氣流的一次交替、天地萬(wàn)物的一次榮枯、悲喜交織的一次節(jié)慶習(xí)俗，凡此種種，都是年輪與時(shí)光匯聚交替的產(chǎn)物，卻也暗含著我們對(duì)待生活與不幸應(yīng)有的態(tài)度。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，生活需要以小心謹(jǐn)慎的態(tài)度對(duì)待，其本質(zhì)就是始終保持對(duì)世間萬(wàn)物的謙讓與慈善。因?yàn)槲覀內(nèi)魏尾唤?jīng)意間的狂妄，都可能受到自身認(rèn)知缺失的猛烈反噬。

《天龍八部》中掃地僧出場(chǎng)后有一段精彩發(fā)言：“佛門子弟學(xué)武，乃在強(qiáng)身健體，護(hù)法伏魔。修習(xí)任何武功之時(shí)，總是心存慈悲仁善之念。倘若不以佛學(xué)為基礎(chǔ)，則練武之時(shí)，必定傷及自身?！闭缙渌?，任何強(qiáng)大的力量，譬如武功、權(quán)力、財(cái)富、知識(shí)等等，若不能及時(shí)清除意念中的貪嗔癡，以慈悲之心善待萬(wàn)物，不但會(huì)成為傷害他人的工具，也必定會(huì)為自己帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難。

在廣義的社會(huì)中，無(wú)論是東方與西方，還是江南與塞北，每個(gè)區(qū)域、每個(gè)人都身懷一門獨(dú)屬自己的處世學(xué)問(wèn)，而這門學(xué)問(wèn)，大多源于對(duì)生命的敬畏與謙遜。山川溝壑看不清世間真相，卻可賦予人間詩(shī)情畫意；風(fēng)雨雷暴猜不透民眾所盼，卻能催發(fā)生命奇跡；鋼筋水泥讀不懂血肉之軀，卻足以為人遮風(fēng)擋雨。唯獨(dú)人，雖能洞察經(jīng)濟(jì)社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律，卻常常難以做到謙遜如一。

最近在讀書時(shí)，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)鮮見的名詞：“精神侍從”。其核心含義是：一個(gè)原本無(wú)知且單純的人，在得到一位手握權(quán)力者的提攜后，便將自己的精神、思想乃至行動(dòng)（包括靈魂）如數(shù)交付對(duì)方，進(jìn)而成為奴役下一個(gè)苦難階層的“精神工具”，而這一階層的大多數(shù)人，曾經(jīng)與他同甘共苦、生死相依。人若喪失獨(dú)立認(rèn)知，即便是擺脫了苦難，也可能背離謙遜的本質(zhì)。

《道德情操論》中有一句話足以警醒所有人：當(dāng)我們的內(nèi)心充滿善良慈愛與寬容大度，便會(huì)做出善舉，從而得到別人的肯定與贊美，這些正向反饋又會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化我們的善念與優(yōu)點(diǎn)。反觀“精神侍從”，他們通過(guò)奴役、腐蝕貧苦階層步入社會(huì)上層，對(duì)苦難者的卑微滿是肆無(wú)忌憚的攻擊、傷害與羞辱，對(duì)自身的缺陷與不足卻持理所當(dāng)然的漠然與遷就態(tài)度。他們無(wú)法為社會(huì)伸張正義，更無(wú)法獲得大眾的理解與共情。

幾乎每個(gè)人的一生，都過(guò)度渴望通過(guò)自身努力獲得社會(huì)的認(rèn)可，卻忽略了自己內(nèi)心真正需要的東西，對(duì)世間萬(wàn)物的謙遜與和善。因?yàn)椤吧啤钡恼嬷B，既是身處高位時(shí)超越常人的慈悲寬容，也是身處低谷時(shí)大度從容的“無(wú)意苦爭(zhēng)”。

《傳習(xí)錄》中說(shuō)道：“處朋友，務(wù)相下則得益，相上則損?！币粋€(gè)人無(wú)論貧窮或富有、得意或失意，都應(yīng)該謙遜待人。同樣，與志同道合的人相處，彼此謙遜禮讓便能雙方受益，彼此攀比較量則會(huì)互相受損。

于我而言，書才是真正與我知心相交、敬如賓客的無(wú)上摯友。每次從網(wǎng)上買回一本新書，看到被商家或物流不慎損壞造成的褶皺、破痕與污漬，心中總有一種莫名的心痛、愧疚與無(wú)奈。這種心情，恰似我年幼的兒子每次不經(jīng)意間感冒發(fā)燒時(shí)的感受：總想竭力避免，可更多時(shí)候卻只能無(wú)可奈何。

真正的謙遜，源于內(nèi)心的獨(dú)立與自省，而非地位的高低。唯有堅(jiān)守良知，始終與底層共情共生，不因境遇改變而喪失對(duì)弱者的悲憫，才能避免淪為精神的奴隸。而真正的強(qiáng)者，也正是那些能夠始終保持謙遜慈悲、富有智慧與慈愛的人。

作者簡(jiǎn)介：閆安，甘肅寧縣人，慶陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。2008年出版?zhèn)€人文集《以春天的名義》，先后在《人民日?qǐng)?bào)》《農(nóng)村工作通訊》《中華散文網(wǎng)》《甘肅日?qǐng)?bào)》《甘肅經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》《甘肅農(nóng)民報(bào)》《隴東報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表各類文章200余篇，獲國(guó)家、省、市各類征文獎(jiǎng)50余次，作品曾入選《中華當(dāng)代詩(shī)歌精選》《當(dāng)代茶詩(shī)選》等作品集。